chetvergvecher: (M)
Художники В.Н.Зуйков и Э.В.Назаров.
Изд. «Искусство», М. – 1973.

Ранее были «КОАПП №1», «КОАПП №2» и «КОАПП №3».

книга )
chetvergvecher: (M)
Художники В.Н.Зуйков и Э.В.Назаров.
Изд. «Искусство», М. – 1973.

Ранее были «КОАПП №1», «КОАПП №2» и «КОАПП №3».

книга )
chetvergvecher: (M)
...Мне ни разу не удавалось взять героя прямо из жизни, без того чтобы один из двойников этого героя не спросил меня недоверчиво: "Нет, правда, неужели вы действительно видели такого, как он?"
Американская часть книги является карикатурой лишь постольку, поскольку она показывает главным образом то, что достойно осмеяния в американском характере... А так как я в своих книгах никогда не выказывал склонности смягчать то, что дурно и достойно осмеяния у меня на родине, то я надеялся, что добродушный народ Соединенных Штатов в большинстве своём не осудит меня, если я и для чужого края не отступлю от своего обыкновения.

Чарльз Диккенс «Жизнь и приключения Мартина Чезлвита»
chetvergvecher: (M)
...Мне ни разу не удавалось взять героя прямо из жизни, без того чтобы один из двойников этого героя не спросил меня недоверчиво: "Нет, правда, неужели вы действительно видели такого, как он?"
Американская часть книги является карикатурой лишь постольку, поскольку она показывает главным образом то, что достойно осмеяния в американском характере... А так как я в своих книгах никогда не выказывал склонности смягчать то, что дурно и достойно осмеяния у меня на родине, то я надеялся, что добродушный народ Соединенных Штатов в большинстве своём не осудит меня, если я и для чужого края не отступлю от своего обыкновения.

Чарльз Диккенс «Жизнь и приключения Мартина Чезлвита»
chetvergvecher: (M)
Рисунки Е.Бианки и К.Овчинникова.
Изд. «Детская литература», Л. – 1973.

Начало здесь, продолжения тут, тут, тут и тут.

книга )
chetvergvecher: (M)
Рисунки Е.Бианки и К.Овчинникова.
Изд. «Детская литература», Л. – 1973.

Начало здесь, продолжения тут, тут, тут и тут.

книга )
chetvergvecher: (M)
Рисунки Е.Бианки и К.Овчинникова.
Изд. «Детская литература», Л. – 1973.

Начало здесь, продолжения тут, тут и тут.

книга )
chetvergvecher: (M)
Рисунки Е.Бианки и К.Овчинникова.
Изд. «Детская литература», Л. – 1973.

Начало здесь, продолжения тут, тут и тут.

книга )
chetvergvecher: (M)
Рисунки Е.Бианки и К.Овчинникова.
Изд. «Детская литература», Л. – 1973.

Начало здесь, продолжения тут и тут.

книга )
chetvergvecher: (M)
Рисунки Е.Бианки и К.Овчинникова.
Изд. «Детская литература», Л. – 1973.

Начало здесь, продолжения тут и тут.

книга )
chetvergvecher: (M)
Рисунки Е.Бианки и К.Овчинникова.
Изд. «Детская литература», Л. – 1973.

Начало здесь, продолжение тут.

книга )
chetvergvecher: (M)
Рисунки Е.Бианки и К.Овчинникова.
Изд. «Детская литература», Л. – 1973.

Начало здесь, продолжение тут.

книга )
chetvergvecher: (P)
Всеволод Овчинников «Ветка сакуры»

До тех пор пока прохожие на улице или пассажиры в вагоне остаются незнакомцами, японец считает себя вправе относиться к ним как к неодушевленным предметам. Садясь в автобус, можно без зазрения совести отпихнуть от подножки женщину с младенцем за спиной. Можно, пустив в ход колени и локти, обменяться пинками с соседом. Полагается лишь обоюдно делать вид, что делаешь это как часть толпы, а не как отдельная личность.
Японская учтивость ограничивается областью личных отношений и отнюдь не касается общественного поведения - для каждого, кто приезжает в Японию, легче открыть это противоречие, чем докопаться до его корней.


Ну, что думает прогрессивная общественность?
Оценивает книги об особенностях национальных характера и культуры наравне с «афроамериканцы хорошие спортсмены, но в науках не преуспевают», «евреи умные, но хитрые», «русские грубые, ленивые и пьяные», или про японцев пока ещё можно?
chetvergvecher: (P)
Всеволод Овчинников «Ветка сакуры»

До тех пор пока прохожие на улице или пассажиры в вагоне остаются незнакомцами, японец считает себя вправе относиться к ним как к неодушевленным предметам. Садясь в автобус, можно без зазрения совести отпихнуть от подножки женщину с младенцем за спиной. Можно, пустив в ход колени и локти, обменяться пинками с соседом. Полагается лишь обоюдно делать вид, что делаешь это как часть толпы, а не как отдельная личность.
Японская учтивость ограничивается областью личных отношений и отнюдь не касается общественного поведения - для каждого, кто приезжает в Японию, легче открыть это противоречие, чем докопаться до его корней.


Ну, что думает прогрессивная общественность?
Оценивает книги об особенностях национальных характера и культуры наравне с «афроамериканцы хорошие спортсмены, но в науках не преуспевают», «евреи умные, но хитрые», «русские грубые, ленивые и пьяные», или про японцев пока ещё можно?
chetvergvecher: (M)
Рисунки Е.Бианки и К.Овчинникова.
Изд. «Детская литература», Л. – 1973.

Начало здесь.

книга )
chetvergvecher: (M)
Рисунки Е.Бианки и К.Овчинникова.
Изд. «Детская литература», Л. – 1973.

Начало здесь.

книга )
chetvergvecher: (M)
Рисунки Е.Бианки и К.Овчинникова.
Изд. «Детская литература», Л. – 1973.

Ранее в этом журнале были иллюстрации К.Овчинникова к «Журавлиному перу»; также тут были книги Сладкова «В лес по загадки» и «Планета Чудес».

книга )
chetvergvecher: (M)
Рисунки Е.Бианки и К.Овчинникова.
Изд. «Детская литература», Л. – 1973.

Ранее в этом журнале были иллюстрации К.Овчинникова к «Журавлиному перу»; также тут были книги Сладкова «В лес по загадки» и «Планета Чудес».

книга )

Profile

chetvergvecher: (Default)
chetvergvecher

December 2012

S M T W T F S
      1
2 3 4 5 6 78
9 10 11 12 13 1415
16 17 18 19 20 2122
23 24 252627 28 29
30 31     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 05:36 am
Powered by Dreamwidth Studios